1. సత్యం తపోజ్ఞానమహింసతా చ
విద్వత్ప్రమాణం చ సుశీలతా చ
ఏతాని యో ధారయతే స విద్వాన్న
కేవలం యః పఠతే స విద్వాన్.
భావం:- సత్యము, తపస్సు, జ్ఞానము, అహింస, పండితుల మాట గ్రహించుట, మంచి నడవడి- ఈ గుణాలను కలిగియున్న వాడే పండితుడు. గ్రంథాలను మాత్రమే చదివి ఈ గుణాలను కలిగి యుండని వాడు పండితుడు కాదు.
2. యథా చిత్తం తథా వాచో యథా వాచస్తథా క్రియాః
చిత్తే వాచి క్రియాయాం చ సాధూనామేక రూపతా.
భావం:- సజ్జనులకు మనసెట్లుండునో మాటలట్లుండును. మాటలెట్లుండునో పనులట్లుండును. వారి మనస్సు, మాట, కర్మ ఒకే విధంగా ఉంటాయి.
3. త్యజన్తి మిత్రాణి ధనైర్విహీణః
పుత్రాశ్చ ధారాశ్చ సుహృజ్జనాశ్చ
తమర్థవన్తం పునరాశ్రయన్తి
హ్యర్థో హి లోకే పురుషస్య బన్ధుః.
భావం:- ధనం లేని వానిని మిత్రులు, పుత్రులు, భార్య దగ్గరి వారును విడిచి వెళ్ళిపోతారు. అతడే ధనవంతుడైతే వారందరు వచ్చి అతనిని ఆశ్రయిస్తారు. లోకంలో ధనమే పురుషునికి బంధువు.
4. త్యాగ ఏకో గుణః శ్లాఘ్యః కిమన్యైః గుణరాశిభిః
త్యాగాజ్జగతి పూజ్యన్తే పశుపాషాణ పాదపాః.
భావం:- త్యాగము ఒక్కటే లెక్కించవలసిన గుణము. ఇక ఇతర గుణాలెందుకు? సృష్టిలో పశువులు, శిలలు, వృక్షాలు సైతం త్యాగ గుణం వలనే గౌరవం పొందుతున్నాయి.
విద్వత్ప్రమాణం చ సుశీలతా చ
ఏతాని యో ధారయతే స విద్వాన్న
కేవలం యః పఠతే స విద్వాన్.
భావం:- సత్యము, తపస్సు, జ్ఞానము, అహింస, పండితుల మాట గ్రహించుట, మంచి నడవడి- ఈ గుణాలను కలిగియున్న వాడే పండితుడు. గ్రంథాలను మాత్రమే చదివి ఈ గుణాలను కలిగి యుండని వాడు పండితుడు కాదు.
2. యథా చిత్తం తథా వాచో యథా వాచస్తథా క్రియాః
చిత్తే వాచి క్రియాయాం చ సాధూనామేక రూపతా.
భావం:- సజ్జనులకు మనసెట్లుండునో మాటలట్లుండును. మాటలెట్లుండునో పనులట్లుండును. వారి మనస్సు, మాట, కర్మ ఒకే విధంగా ఉంటాయి.
3. త్యజన్తి మిత్రాణి ధనైర్విహీణః
పుత్రాశ్చ ధారాశ్చ సుహృజ్జనాశ్చ
తమర్థవన్తం పునరాశ్రయన్తి
హ్యర్థో హి లోకే పురుషస్య బన్ధుః.
భావం:- ధనం లేని వానిని మిత్రులు, పుత్రులు, భార్య దగ్గరి వారును విడిచి వెళ్ళిపోతారు. అతడే ధనవంతుడైతే వారందరు వచ్చి అతనిని ఆశ్రయిస్తారు. లోకంలో ధనమే పురుషునికి బంధువు.
4. త్యాగ ఏకో గుణః శ్లాఘ్యః కిమన్యైః గుణరాశిభిః
త్యాగాజ్జగతి పూజ్యన్తే పశుపాషాణ పాదపాః.
భావం:- త్యాగము ఒక్కటే లెక్కించవలసిన గుణము. ఇక ఇతర గుణాలెందుకు? సృష్టిలో పశువులు, శిలలు, వృక్షాలు సైతం త్యాగ గుణం వలనే గౌరవం పొందుతున్నాయి.
